La celebrazione di
Channukkah, festa della luce, vede la sua conclusione con l’ottava accensione,
quest’anno il 13 dicembre, che la Comunità Ebraica di Napoli ha deciso di
effettuare pubblicamente in Piazza dei Martiri.
Durante la giornata il
Rabbino Capo Umberto Piperno e il Maskil Ariel Finzi hanno impartito lezioni ai
membri più giovani della comunità, mettendo in evidenza il significato della
festa e coinvolgendo i bambini in attività di gruppo. Successivamente tutti insieme,
ma in primis i più piccoli, abbiamo collaborato alla preparazione dei cibi
tipici della festa, sufganioth e latkes, in un clima familiare di grande
allegria.
La splendida Channukkyah,
collocata nell’elegante piazza considerata il salotto della città, è stata
realizzata in occasione del bar mitzvah del giovane Daniel Fiorenza, avvenuto
quest’anno. È grazie al contributo della famiglia Fiorenza Curiel e di alcuni
iscritti se la comunità ha potuto esibire un candelabro di così grande
bellezza. Il manufatto è stato realizzato da un artigiano napoletano, Domenico
Moxedano, che si è dimostrato artista di rara bravura. La channukkyah, alta 2
metri, rispecchia la menorah che era presente nel tempio di Gerusalemme, ma
nella sua forma semplice ed elegante racchiude un messaggio nascosto: volutamente
lo shammash non si diversifica dalle altre luci, in quanto si vuole affermare
la non differenza tra i vari modi di appartenenza al popolo ebraico. Il
messaggio che vogliamo trasmettere è che noi ebrei siamo tutti uguali, figli
della stessa fiamma, come le luci della channukkyah.
Nello scenario della
piazza cittadina, la presenza del candelabro ebraico accanto ai simboli
natalizi della cultura maggioritaria, mette in evidenza la necessità per noi di
diversificarci e di affermare l’importanza della nostra cultura. Questo non
significa rigettare quella degli altri popoli, ma accettare in maniera
selettiva, senza abbandonare la nostra identità. In questo modo noi rendiamo
attuale l’antico valore di questa festività: la rivolta dei Maccabei che si
ribellarono al processo di assimilazione è la lotta che ognuno di noi fa nella
quotidianità della diaspora.
A questo proposito,
vorrei aggiungere il concetto di ebraicità, tratto dalla biografia di Golda
Meir: “Non si tratta, a mio giudizio, di osservanza e pratica religiose, essere
ebreo significa e ha sempre significato, secondo me, sentirsi fieri di
appartenere a un popolo che ha mantenuto la propria particolare identità per
oltre duemila anni, nonostante le sofferenze e i tormenti inflittigli. Coloro i
quali non sono stati in grado di resistere e hanno tentato di rinunciare alla
loro ebraicità, l’hanno fatto, sempre a mio giudizio, a spese della loro
identità di fondo, impoverendo grandemente se stessi”.
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